ಬಸವಣ್ಣ, ವಚನಗಳು ಕನ್ನಡಿಗರ ಅಸ್ಮಿತೆ. ಇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನವೇ?

ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು ನಡೆಸುವ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವಗಣನೆ ಅಕ್ಷಮ್ಯ ಅಪರಾಧ

ಬೆಂಗಳೂರು

ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅಪಾರವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟಲಾರದ ನಿಧಿ ಎಂದರೂ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು “ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆ”ಯಾಗಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಪರಿಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದ ವಿಷಯವೇ ಆಗಿದೆ. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಮುಖಂಡತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ.

ಇಷ್ಟಾಗಿಯೂ, ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು ನಡೆಸುವ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ಮಹತ್ತರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅವಗಣನೆಗೆ ಗುರಿಮಾಡಿರುವುದು ಅಕ್ಷಮ್ಯ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಇಂತಹ ನಿಲುವಿನ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಮತ್ತು ಯಾರ ಕೈವಾಡ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಚರ್ಚಾರ್ಹ ವಿಷಯ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಹುಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಂದೋಲನ

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಬಸವಣ್ಣನವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಚನಕಾರರು ನಡೆಸಿದ ಚಳುವಳಿ. ಜೊತೆಗೆ ಚಳುವಳಿಯು ಹೊಸ ಧರ್ಮವಾದ “ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮ”ದ ಉದಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿಹಾಡಿದ್ದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಂದೋಲನವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ವಚನಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯ ರೂಪದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿದ್ದು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ರೂಪದ ಪರಿಚನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿವುದರ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹಾಕಾರಿಯಾಯ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಸರಳ ಭಾಷೆಯು ವಚನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಬದಲಾವಣೆ

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿರದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ, ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ನೇರ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವ, ಕಾಯಕ ಮತ್ತು ದಾಸೋಹದಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಘನತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ತ್ರೀ ವಚನಕಾರರ ವಚನಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದೀ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಕನ್ನಡಿಗರ ಅಸ್ಮಿತೆ

ವಚನಗಳು ಹೊಸ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ವಚನಗಳು ತಮ್ಮ ನೇರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವು. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನೈತಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಚನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ವಚನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ವಚನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆಳ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನೆಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮೇರು ಕೊಡುಗೆಗಳೊಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೊಡುಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡದ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾರತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವಾದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆ

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಚಂಪೂ ಮತ್ತು ರಗಳೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಂದೋಬದ್ಧ/ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಗದ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಗದ್ಯದ ಉದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವಾಗುವುದರ ಮುಖಾಂತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ವಚನಗಳು ಸರಳವಾದ, ಆಡುಮಾತಿನ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕನ್ನಡದ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ವಚನ ಚಳುವಳಿಯು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನವೋದಯದ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾನತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ವಚನಗಳು ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೌಢ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಬಸವಣ್ಣ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು, ಮತ್ತು ಇತರರ ವಚನಗಳು ಕಾಲದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಳ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪಾವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ.

ಭಾಷಿಕ ಏಕೀಕರಣ

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆಡು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡದ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ಭಾಷಿಕ ಏಕೀಕರಣವು ಕನ್ನಡದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಯಾತೀತವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಚನಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಸಮತಾವಾದದ ವಿಷಯಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಂತರದ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ ಹೊಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯ್ತು. ಅದರ ಪರಂಪರೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯು, ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲದೆ ಇವುಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿವೆ. ವಚನಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಂದೋಲನವು ಕನ್ನಡದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾಷಾ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಭಾರತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಯಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಾರ ಸಮಯವಿದ್ದು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಂಘಟಕರು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಗೋಷ್ಠಿಯೊಂದನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಬಹುದೇ?