ಬಸವಣ್ಣನವರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ ಮಾತಾಜಿ

(ಇಂದು ರಾಜಾಜಿನಗರದ ಬಸವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ಮಾತಾಜಿಯವರ ಲಿಂಗೈಕ್ಯ ಸಂಸ್ಮರಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿಮಿತ್ತ ಲೇಖನ)

ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಮಾತೆ ಮಹಾದೇವಿಯವರು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಜಗದ್ಗುರು ಎಂದು ಬಸವ ಭಕ್ತರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇವರು 19 ವರ್ಷದ ಎಳೆಯ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಸವಧರ್ಮ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

1965ರಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ದೀಕ್ಷೆ, 1966ರಲ್ಲಿ ಜಂಗಮ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದು ಮಾತೆ ಮಹಾದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.

ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಚಿಂತನೆಯೇ ಬಸವಣ್ಣನವರ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ ಸಮಾನತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿ.

ಅವರು ನಂಬಿದ್ದು:

ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗ-ಲಿಂಗ ಸಂಗಮದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ – ದೇಹವನ್ನು ಮಂತ್ರಪಿಂಡವಾಗಿಸಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸುವುದು. ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ – ದುಡಿಮೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ. ಜಾತಿ-ಲಿಂಗ-ವರ್ಗ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ಸಮಾನ ಸಮಾಜ. ಶರಣರ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ.

ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪೀಠಗಳು (ಕೂಡಲಸಂಗಮದ ಬಸವಧರ್ಮ ಪೀಠ, ಬಸವಕಲ್ಯಾಣದ ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಶೂನ್ಯಪೀಠ, ಧಾರವಾಡದ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಅನುಭಾವ ಪೀಠ ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು 108 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಬಸವಣ್ಣನ ಮೂರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಸವ ತತ್ವದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ. ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಅಂಕಿತದಿಂದ ವಚನ ರಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಹೆಪ್ಪಿಟ್ಟ ಹಾಲು (ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ), ತರಂಗಿಣಿ (ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯ ಜೀವನ ಆಧಾರಿತ), ಮಾತೃವಾಣಿ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಮುಂತಾದ ನೂರಾರು ಕೃತಿಗಳು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವನ್ನು, ವಚನಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತವೆ.

ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳು ಅಮೋಘವಾಣಿಯಂತೆ ಜನರನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಸವಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯೋಗಿ ಬಸವಣ್ಣ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ಅವರ ಸಾಧನೆ.

ಮಾತೆ ಮಹಾದೇವಿಯವರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅಥವಾ ಜಗದ್ಗುರು ಅಲ್ಲ – ಅವರು ಬಸವಣ್ಣನ ಆದರ್ಶವನ್ನು 20 – 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತೀಕ. ಅವರ ಜೀವನ “ನಡುವೆ ಸುಳಿವ ಆತ್ಮ ಹೆಣ್ಣೂ ಅಲ್ಲ ಗಂಡೂ ಅಲ್ಲ” ಎಂಬ ಶರಣರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ, ಸಮಾಜೋದ್ಧಾರದ ಕಳಕಳಿ – ಇವುಗಳ ಸಂಗಮವೇ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಇಂದು ಅವರ ಲಿಂಗೈಕ್ಯದ 7 ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕವೂ, ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳು ಶರಣ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ವಚನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗ – ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವಿರಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಸವಧರ್ಮವನ್ನು ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.